"ВААСТУ   ШАСТРА" 

"СТХАПАТЬЯ   ВЕДА"

 АРХИТЕКТУРА  3000 летия.  

"Ваасту Шастра" и "Васту Шастра" – это наука о технологии тонкой и грубой Энергии и Материи, Пространства и Времени, Ритма и Формы. Научный анализ этой науки дает утверждение что: Энергия = Материи, Время = Пространству, Ритм = Форме. Тонкая энергия принимает форму грубой материи.

Профессор Энштейн говорил, что: «Наука без религии является слепой, а религия без науки хромой». Понимания законов тонкой энергии, которые описываются в ведических науках, и их рассмотрения с современной научной точки зрения, позволит расширить мировоззрения, понять механизмы действия законов природы. На этой основе в ближайшее будущее будут сделаны интересные научные открытия, которые значительно продвинет в своем развитии земную цивилизацию. 

Эти технологии будут основаны на понимании действия тонких механизмов природы и источниками энергии будут служить материальные элементы как вода, воздух, пространство и т.д. Это будут технологии без вреда природе и человеку. Будут восстановлены все природные нарушения и возникнет гармония между человеком и природой. 

В этом заключается основная цель Ваасту науки в наш период времени. 

Согласно древним источникам, Вишвакарма Шива,  является основателем пяти Вед: 

1- Шабда Веда, 

2-"Гандхарва Веда",

3-"Нитья Веда", 

4-"Стхапатья Веда" и 

5-"Пранава Веда".

Ученик Вишвакармы, Брахмариши Майян говорил, что: «Архитектура  является высшим достижением математики». В современной науке используется цифровой формат передачи информации. Это говорит о том, что цифры являются структурой слова или звука. Более высокий уровень - это волновая технология. Материальный мир может быть объяснен на языке математики. Высшим достижением математики будет создания гармонии между тонким им физическим миром. С этой точки зрения, Брахмариши Майян делает этот вывод. Ваасту архитектура на физическом плане отражает тонкие формы.

"Васту" – это энергия (Пуруша), а "Ваасту" – воплощенная энергия или материя (физический мир).

"Prasadadini  Vastuni  vastutvat

vastu  samsrayat

tanyeva  vastureveti  kathitam  vai  vastu

vid  budhaihi"

Это означает, что «все - есть встроенные формы Ваасту  или воплощенных  энергии. Ваасту формы также рассматриваются и приравниваются как заключающую и содержащую - Васту энергию".

Таким образом, это стало называться "Ваасту Веда" или "Стхапатья Веда" и их технологические трактаты как "Видья Ваасту", "Ваасту Шастра" или "Ваасту Тантра". "Тантра" - означает технологию.

В этом контексте, "Ваасту Шастра" - это наука о создании живых форм зданий и храмов, так как эти формы заключают в себе пространство - Акаша (сознание).

Иначе говоря, "Васту" означает – тонкое пространство, а "Ваасту" – это материализация пространственной формы.

Музыка, танцы, скульптура и архитектура - это прикладные науки основанных на принципах Ваасту.

Итак, изначально эти науки имели Божественную основу. Это не религиозные догмы, как ошибочно это трактуют современные ученые или различные деятели. Формы Богов и Богинь, а также формы зданий, домов или Храма являются результатом науки о Энергии и Материи, Время и Пространство, Ритмы и Формы.

Цель "Ваасту Шастры" – принести физическое, психическое и духовное благополучия для всего человечества.

В древнем ведическом трактате «Брихат Самхите» говорится:

"Vastu  shastram  pravakshyami

Lokanam  hita  kamyaya"

«Я дал "Ваасту Шастра" для благосостояния людей и выполнения их желаний»

Здание – это живой организм с активной функцией четырех грубых элементов по углам здания и изначальным элементом пространства эфиром в центре.

Пять грубых материальных элементов и их расположение в здании:

 1-эфир или пространство - центр здания,

 2-воздух                        - Северо-Запад,

 3-вода                           - Северо-Восток,

 4-огонь                          - Юго-Восток и 

 5-земля                          - Юго-Запад.

Кроме того, в пространство здания входит три тонких элемента:

 1-звук, 

 2-свет и 

 3-пульс или вибрация. 

Пять грубых и три тонких элемента составляют любое пространство во Вселенной. Это единая составляющая называется "moolam" (корень).

Когда "moolam" принимает материальную форму это известно как "Ваасту".

Брахмариши Майян говорил, что здания – это воплощенная Энергия.

В трактате «Mayamata Vastu Shastra» Брахмариши Майян говорит:

"Prasada  deeni  vastuni  

vastutvat  vastu samsrayat

tanyeva  vastureveti 

kathitam  vai  vastuvi  bhudhaihi"

"Дом, здание или Храм является воплощенной энергией. Замкнутое пространство – это живой организм. Здание ограждающее пространство, включает в себя восемь материальных элементов".

Трансформация "Васту" называется "Ваасту". "Васту" и "Ваасту" не отличны друг от друга. Это основной момент «Стхапатья Веды».

Тонкое световое пространство является источником всех анимации объектов материального мира.

Акаша или эфир- это энергичное и динамическое пространство. Восемь грубых и три тонких материальных элементов – это основа этого мира. Энергия Верховного Бога известна под различными именами как Васту, Брахман, Моолам, Энергия, Вишва брахман, Атман, Параматман, Пурушан, Парама Пурушан, Пара Брахман, все это суть единой энергии Бога.

Ограниченное и воплощенное пространство в форму или просто здание, действует как живой организм. Каждый из восьми элементов имеет свое качество и влияние на человека, т.е. они способны вызывать тонкие влияния на систему человека, как положительные так и отрицательные.

Пространство состоит из трех качеств или гун:

1- саттва - благости,

2- раджас - страсти и 

3- тамас - невежества.

Влияние этих гун пространства никто не может избежать. Понять их влияние и скорректировать свой жизненный путь и быть в гармонии с ними – это основная задача «Стхапатья Веда».

В "Бхагават Гите" в 14 гл. в 3 ст. говорится: 

"мама йонир  махад  брахма     тасмин  гарбхам  дадхама  ахам

самбхавах  сарва-бхутанам     тато  бхавати  бхарата"

"Совокупность всех материальных элементов, которую называют Брахманом, является источником всего сущего. И Я (Верховная Личность Господь Шри Кришна) оплодотворяю этот Брахман, о потомок Бхараты, позволяя всем живым существам появиться на свет" 

"Саттвам  раджас  тама  ити     гунах  пракрати-самбхавах

нибандханти  маха-бахо     дехе  дехинам  авйайм"  (5 стих.)

"Материальная природа состоит из трех гун - благости, страсти и невежества. Когда вечное живое существо входит в соприкосновение с материальной природой, эти гуны, о могучерукий Арджуна, обуславливают его"

Любое живое существо во Вселенной, а также человек находится под влиянием трех гун. Это называется материальная жизнь. Без знания и понимания действия гун, никто не может выйти из под их влияния. Только поднявшись на духовную платформу человек выходит из-за влияния гун материальной природы. Поэтому, необходимо следовать своей природе и выполнять свои обязанности, так человек может избежать трудности материальной жизни и испытать материальное счастье. Имея платформу материального счастья, т.е. утвердившись на платформе гуны благости, человек может развить свою духовную природу. Это естественный  и эволюционный путь развития.

"Ваасту" является частью духовной науки. Цель "Ваасту" не только гармония с материальной природой, но раскрытие своей духовной природы.

Пять ведических наук имеют основу "Ваасту":

1-      Sabda  Vedam        – Eyal (поэзия),

2-      Gandharva  Vedam  – Esai (музыка),

3-      Natya  Vedam        – Natam (танец),

4-      Sthapatya  Vedam  – Sirpam (скульптура) и

5-      Pranava  Vedam     – Kattidam (архитектура)

"Ваасту" опирается на числовые меры и структурные детали. Цифры являются абстракциями форм, а форма иллюстрированное выражение качеств природы, выраженное через визуализацию и слуховой канал.

Есть интересные выводы современных ученых, которые подтверждают выводы "Ваасту". Есть значительные достижения в изучении Храмовой архитектуры и геометрии (книги «Священная архитектура» и «Священная геометрия»).

Эти изучения привели к выводу, что они чувствуют Божественную атмосферу в здании, а также Божественность в  древнем искусстве и градостроительстве. Это побудило автора назвать их «священным».

В "Васту Шастре" говорится, что: «фундаментальная природа материи и мир познается только  через ее основные модели волновых форм». « Наши органы восприятия в феноменальном мире, воспринимают только формы и пропорции. Поэтому древние культуры использовали законы геометрии и музыки (музыка –это пропорция звуковых частот)».

Точка зрения современных ученых теория о «силовом поле» и «волновой механике» соответствует  концепции "Ваасту".

Архитектор и ученый из Австралии Роберт Лолор и Бертран Рассел пришел к выводу, что мы воспринимаем свойства материи как различия в переодичности.

Конечной задачей "Ваасту" технологией является создания микро -космического организма, который пульсирует, проявляя признаки жизни в определенной структурной  форме.

В данный момент "Ваасту" ограничен только темами связанными с Храмами, жилыми домами, общественными зданиями и на принципах лежащих в основе градостроения.

Существуют и другие области "Ваасту": Судостроение, Виманы космические корабли), Астрономия, Медицина и Математика.

В "Ваасту" все здания рассматриваются как живые организмы, сочетание духа и материи. Дух не относится к материи и он не видим и не ограничен в пространстве, но она ограничена в различных визуальных формах. 

Через эти формы  в материальном мире мы можем общаться и получать удовольствия.

В традиции "Ваасту Шилпа" наука и духовность  слились в одно.  Применение этой науки дает нужный результат.

Назначение "Ваасту" проектов Храма или жилого здания - создания духовной атмосферы внутри пространства.

"Ваасту Шастра" – это грамматический трактат для визуальных форм.  Это соединение внутренних чувств  в аудиовизуальной форме. Это делает "Ваасту" универсальным.

Материальный комфорт и стремление к  духовному блаженству должны идти вместе. Освобождение достигается через гармонию, т.е. через  гуну  благости, через упорядоченную мирскую жизнь. Тот кто живет в этом мире в соответствии с совершенным и систематическим порядком человеческой жизни, в конечном счете получает освобождение.

Эффективность "Ваасту Шастра" в осуществлении мирского счастья и духовного блаженства говорят следующие стихи:

«shastrenanena  sarvasya  lokasya  paramam sukham

Chaturvargaphala  praptissallokascha  bhavaddhruvam

Shilpa  shastra  parijnanan  martyopi  suratam  vrajet

Paramananda  janakam  devanamidameeritam»

«В писании установлено, что благополучие и счастье всех миров, достижение всех четырех цели человеческой жизни возможен через изучения этой работы. Вне всякого сомнения, эмпирический мир превращается вечный мир.

Через овладение "Шилпа Шастрой" даже смертный человек достигает бессмертия. Это провозглашает, что это Писание способна давать высшее блаженство для всех божественных существ».

"Viswakarma  Vaastu  Shastram"   2.30-31.

«jagatamabhi  vrudhyartham  yoginamupa  karakam

Devanam  cha  hitarthaya  shivajnanam  param  mahat»

«Этот высший и великий Шилпа Шастра  абсолютно предназначена для улучшения сохранения мира, руководства йогой и для блаженного состояния божественных существ».

"Kasyapa  Shilpa  Shastram" 1.3b -4a

В "Агама" эти два цели жизни, материального счастья и блаженства духовной жизни, говорится следующим образом:

«jagatamapi  prityartham  yoginam  mukti  hetukam

shivajnanam  param  guhyam»

«Этот "Карана Агама, который находится за пределами досягаемости для непосвященных, предназначен для  удобства проживание в мире и играет важную роль для достижения йогами состояния освобождения».

"Karana  Agama" 1.5